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RIBA（英國皇家建筑師學(xué)會）作為建筑學(xué)的權(quán)威，每每頒獎都會受到業(yè)內(nèi)外的關(guān)注。他們的遴選保持著高水準(zhǔn)和拓寬行業(yè)視野，追求“好建筑”與“做好建筑”雙重目標(biāo)，不是網(wǎng)紅建筑的集結(jié)號，卻能持續(xù)對新建筑的熱情，對小建筑的平等。

 

> 南非當(dāng)代藝術(shù)博物館Zeitz MOCAA項目

 

2018年的RIBA國際大獎將頒給一座這樣的建筑，它既是杰出設(shè)計和建筑學(xué)雄心的示例，又帶來意義深遠(yuǎn)的社會影響。此次的RIBA國際大獎得主和RIBA國際杰出獎得主將從“RIBA國際名單2018”中產(chǎn)生，名單挑選了入 選獎項的建筑中全世界最好的新建筑。

 

該國際獎對全世界合格的建筑師都是開放的，獲獎相應(yīng)的建筑也是不限規(guī)模、樣式和整體花費(fèi)。獎項由一流評審團(tuán)“Grand Jury”進(jìn)行裁定，領(lǐng)銜評審員是備受贊譽(yù)的美國迪勒、斯科菲迪奧與倫弗羅設(shè)計工作室（Diller Scofidio + Renfro）的合伙人伊麗莎白·迪勒（Elizabeth Diller），該工作室的項目有令人出神的藝術(shù)作品“模糊大廈”（Blur Building），也有贏得了莫斯科設(shè)計大賽獎項的Zaryadye公園方案；評審團(tuán)還包括喬舒亞· 鮑喬弗（Joshua Bolchover），他是來自香港大學(xué)的設(shè)計公司Rural Urban Framework 的聯(lián)合創(chuàng)始人之一，而這間致力于以非營利的方式改造中國鄉(xiāng)村的工作室，以完成這些鄉(xiāng)村的城市化轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢币詠淼哪繕?biāo)，這個目標(biāo)也是這些人口逐漸減少的鄉(xiāng)村不得不進(jìn)行的轉(zhuǎn)變，工作室另一位合伙人就是在華人中鼎鼎大名的香港建筑師林君翰（John Lin），工作室贏得了2015年芝加哥建筑雙年展上獲得了Curry Stone設(shè)計大獎；以及英國舞蹈編導(dǎo)韋恩· 麥克格雷格（Wayne McGregor CBE），給此次獎項帶來他的熱情和在建筑方面獨(dú)特的視角。還將會有兩位評審團(tuán)成員將于近期公布。

 

 

>  南非當(dāng)代藝術(shù)博物館Zeitz MOCAA項目

 

上一屆剛剛啟動的RIBA 國際獎是在2016 年舉辦的，頒給了格拉夫頓（Granfton，位于澳大利亞新南威爾士州北部）的建筑師們，獲獎項目是他們設(shè)計的出色的大學(xué)建筑UTEC（Universidad de Ingeniería y Tecnología），該大學(xué)位于秘魯首都利馬。這個獎項促進(jìn)了國際上對跨越全球被創(chuàng)造出來的最靈感迸發(fā)、最有意義的新建筑的關(guān)注，但同時也帶來了對一個行業(yè)一眾領(lǐng)軍人才，以及買單這些建筑的眼光高明的客戶們的關(guān)注。

 

 

>  南非當(dāng)代藝術(shù)博物館Zeitz MOCAA項目

 

今年RIBA國際大獎的入選名單于去年12月份剛剛揭曉，共有來自29個國家的62個項目入選，入選名單的項目中，從地理位置上看，名單中的項目多數(shù)集中在歐洲和亞洲。其中中國有6 個項目入選：河北承德進(jìn)內(nèi)蒙古的最符合人們對草原的想象的圖書館“木蘭圍場游客中心”，也稱“木蘭坊”（Mulan Weichang Visitor Centre）、北京白塔寺的“ 未來之家 ”（Baitasi House of the Future）、位于江蘇省陽澄湖畔的蘇州禮堂（Suzhou Chapel）、上海市歡迎中心和辦公大樓（Welcome Centre and office building, Shanghai） 、“ 瀑布般落下的綜合體”廣東深圳華潤小徑灣大學(xué)（Xiao Jing Wan University ）、由香港中文大學(xué)和昆明理工大學(xué)合作設(shè)計的云南省光明村地震災(zāi)后重建示范項目。入選名單的項目共有九種類別的建筑，包含公共辦公室和私人辦公室，禮拜場所，私人宅邸，博物館，公寓街區(qū)，植物園區(qū)，應(yīng)對沖突和自然災(zāi)害的建筑，以及新的建筑景觀。最終會由該獎項的高級評審團(tuán)從這62個項目中挑選出4 個項目作為獎項獲得者。從本屆對于地域性問題，實(shí)際的當(dāng)下問題的關(guān)注，以及對具體化的解決方案的青睞就可以看出評委會希望得到的具體地區(qū)問題的具體建筑解答，而不是泛泛的建筑語言堆砌，也不是空洞而普遍的人文關(guān)懷的刻意展現(xiàn)。

 

 

> 意大利烏爾比諾的AP House Urbino項目

 

對這份名單進(jìn)行了解自會發(fā)現(xiàn)，名單對于建筑行業(yè)內(nèi)不同的建筑理想、價值取向都有所涉及，并沒有如同某些其他獎項一樣要么完全小眾，要么無限循尋資本這扳金斧的投擲脈絡(luò)。名單中既有歐洲精英主義建筑的身影，也有亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對貧乏的國家的項目，資本熱度高的有所瞻顧，如澳大利亞悉尼的安永中心、德國不萊梅的布雷默銀行總部：平實(shí)無華的建筑也都有提名，例如南非卡亞麗莎的項目“自強(qiáng)”，例 如日本東 京 的 Tatsumi 公寓樓；還有提名項目是對延續(xù)現(xiàn)代建筑大師探索的，例如墨西哥城的Tol sa1，Peter Stutchbury Architecture的項目——澳大利亞海景區(qū)的“卷心菜樹屋”；也有希望自己創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格形式的，南非當(dāng)代藝術(shù)博物館Zeitz MOCA A、巴勒斯坦博物館、蘇州教堂、美國蒙塔納的魚尾狀景觀結(jié)構(gòu)、以色列耶路撒冷的赫茨爾紀(jì)念館就是很出色的例子。

 

 

> 日本東京的Tatsumi公寓樓項目

 

 

建筑是城市眾多華美的飛翔的羽毛中，最茂盛的根植于原本文脈的片羽，也是城市的心臟中的靜脈，無數(shù)來往者，在場發(fā)生的文化，則是心臟中的動脈。名單中優(yōu)秀的外國建筑有：日本東京的TOHO GAKUEN SCHOOL OF MUSIC，伊斯坦布爾大切克梅杰的Sancaklar Mosque ，意大利烏爾比諾的AP  House Urbino，等等。其中具有歐洲典型風(fēng)格的不在少數(shù)，尤其是來自英國，主辦方國家的幾個項目，似乎是在尋找文脈根源與斷續(xù)的機(jī)會，實(shí)則也是現(xiàn)代主義異化成自我道路，另辟可行之蹊徑的探索過程帶來的焦慮。這一點(diǎn)正符合了很多當(dāng)代藝術(shù)尋求自我意義，以及在該門類的歷史中找到位置所遇到的通病。

 

 

> 河北承德近內(nèi)蒙古的圖書館“木蘭圍場游客中心 ”， 也稱“ 木 蘭 坊 ”項目

 

 

中國的光明村改造這個項目，無論從初衷還是到材料，包括人文關(guān)懷層面的高度都十分符合觀眾對以往獲其他獎項的模式的預(yù)期，但是筆者預(yù)測由于RIBA這個國際獎對于建筑對建筑學(xué)本身的貢獻(xiàn)和推動認(rèn)真相視，這座建筑令人想起阿爾卑斯山區(qū)的井干建筑項目，但是由于抗震，犧牲了建筑的開窗需求，失去了開放性，沒有找到突破性的解決方案，因此在傳播實(shí)用性福祉之外，得到從建筑學(xué)術(shù)角度的贊許是比較有難度的。任何藝術(shù)形式的發(fā)展都有這樣的趨勢，無論是雕塑、建筑還是工藝美術(shù)，人們在解決技術(shù)的同時，也在尋找最適宜當(dāng)下技術(shù)的審美形式，而對審美的新要求以及審美的流變與顛覆又推動了相應(yīng)技術(shù)的不得不進(jìn)行改善、嬗變。如果說建筑師就是這樣的既提出審美要求，又要進(jìn)行技術(shù)性實(shí)踐完成審美呈現(xiàn)的總指揮家，是土、木、植物、玻璃、金屬、空氣、與外部環(huán)境關(guān)系、使用者之間的感情、使用者思路和評價的治吏或者巫覡，技術(shù)不是問題的時候，自然會反觀材料和形式本體。在這方面，香港設(shè)計師帶領(lǐng)一批年輕建筑師改造的湖南省保靖縣昂洞衛(wèi)生院，曾榮獲了2014WA ACA 中國建筑獎。這個經(jīng)過改造的位于貧困鄉(xiāng)縣的衛(wèi)生院，則既做到了與當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，提升了使用者的體驗(yàn)，又具有足夠的美感以及溫暖的氛圍。“螺旋式通道的內(nèi)側(cè)則采用定制的混凝土鏤空砌塊，由富彈性的乳膠模具制成，該技術(shù)改變了混凝土固有的剛硬感，令庭院在一天的光影變化中表現(xiàn)出柔和及動態(tài)的一面。”整個建筑環(huán)形通道相同，大廳靠墻有長椅，下午的時光對于病人來說可能是走向更深病痛的，但也可以是感受到被接納的，長驅(qū)直入地與自然討價還價的，本可能是封閉的，壓抑的或者灰暗的，但也可以是斑駁的，陽光灑入的，在屋頂上吃著菜干晾曬和休憩的。開放與友好在這里通過回收再造的原機(jī)械廠留下的1958年燒制的青磚石與小蟲子、菜地和野樹一同與村民共生。

 

 

 

> 河北承德近內(nèi)蒙古的圖書館“木蘭圍場游客中心”，也稱“木蘭坊”項目

 

從名單中可以看出，這些來自 2016年至2017年之間的建筑，與當(dāng)?shù)亟Y(jié)合的入選建筑占比很大。從現(xiàn)代主義建筑大師讓· 柯布西耶，弗蘭克· 賴特引領(lǐng)了與當(dāng)?shù)亟Y(jié)合的風(fēng)潮和現(xiàn)代建筑與當(dāng)下融合的巔峰，如果說當(dāng)下唯一的特征就是持恒的變化，那么對于地域?qū)用嫦鄬潭ǖ男姓^(qū)域劃分來說，對于當(dāng)?shù)氐娜嗣衽c當(dāng)?shù)厣顭o法割斷的關(guān)系來說，與當(dāng)?shù)氐牟牧稀⑸省⑹褂谜摺⒐适隆v史相結(jié)合，是最能夠體現(xiàn)“當(dāng)下”的本質(zhì)的，不論是何種文化與歷史，只有成功地與某一個具體的位置和空間場所結(jié)合，才變成其歷史上的曾經(jīng)存在的方式可成為想象的體驗(yàn)，并且這種想象是具有創(chuàng)造力的，有豐富源泉的。這就是為什么無論我們怎么在智能手機(jī)上體驗(yàn)，或者是尖端科技提供的體驗(yàn)，最高的褒獎是——與真實(shí)的體驗(yàn)和感受相媲美，無論是建筑，還是提供給我們虛擬真實(shí)感覺的設(shè)備，都是在提供一種體驗(yàn)的場所，有時一個機(jī)器能夠提供比建筑更加豐富的感受，但是卻缺少一些建筑獨(dú)特的體驗(yàn)優(yōu)勢，例如與當(dāng)?shù)氐奈拿}關(guān)系，場所提供者即媒介本身與更大場景融合的能力，并自身作為景觀的一部分，場所中人與人之間不可避免發(fā)生的緊密聯(lián)系，對情感的培養(yǎng)和沖突的解決，是建筑獨(dú)有的魅力，所以筆者認(rèn)為，建筑的國際大獎必然既關(guān)注建筑在功能、人道關(guān)懷方面的功勞，也會考慮建筑本身作為場所自身以及場所表達(dá)的媒介，使用了何種語言以及那些詞匯也就是那些材料部件的順序，何種語法也就是部件之間的組合方式，語句的關(guān)鍵詞句也就是給人帶來歡樂體驗(yàn)的程度，以及其他方面的附加價值也就是語言的言外之意，言外之意必定無法喧賓奪主，需要優(yōu)秀的語句在場進(jìn)行表達(dá)才能成立。

 

 

 

> 由香港中文大學(xué)和昆明理工大學(xué)合作設(shè)計的云南省光明村地震災(zāi)后重建示范項目

 

19世紀(jì)上半葉的美國作家梭羅倡導(dǎo)的將生活斯巴達(dá)式化以根除一切非生活的東西，當(dāng)代的建筑師們在實(shí)踐梭羅的主張上越走越遠(yuǎn)，柯布西耶的印度項目和一個瑞士項目具有相同的構(gòu)造，只是融入了當(dāng)?shù)氐脑兀蛔屓烁袊@大師的狡猾和建筑越變越簡過程中固定元素異位的可觀，而賴特的Willey House 、考夫曼的“流水別墅”將“有機(jī)”變成了建筑師的高尚追求之一，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)關(guān)注并且試圖改善現(xiàn)實(shí)缺陷的建筑成為了他們道德水平的彰顯和享受，對自然環(huán)境的結(jié)合與今天對城市環(huán)境，甚至是人的生活方式迅猛進(jìn)化的結(jié)合，則是建筑師心靈上的安慰，依賴于現(xiàn)實(shí)的材料，建造出適宜當(dāng)?shù)氐慕ㄖo當(dāng)?shù)氐氖褂谜邘砀玫捏w驗(yàn)，建筑師顯然從安慰他人的角度給自己也打了安慰劑，他們的理念與今天許多使用者一樣：建筑如果不是生活本身，而只提供幻象，則無法稱之為建筑。好的建筑如果提供了一種具有不真實(shí)感的體驗(yàn)，那只有可能是一種方向，即是移動時間而令人感受過去或者將來的幻象。此次名單中就有8 件作品都是將建筑的建造與植物的種植結(jié)合在一起，例 如Boeri工作室和Emanuela Borio and Laura Gatti 工作室在意大利米蘭設(shè)計的項目“ 垂 直 森 林 ”，由Buchner Bründler Architekten設(shè)計的位于瑞士瓦貝爾恩的“ 花 園 塔 ”，Design Unit Sdn Bhd 與馬來西亞建筑師Chin Kuen Cheng Architect共同設(shè)計的坐落于馬來西亞檳城的“森林里的工廠”。綠色和黑白灰或者原木色搭在一起，好像建筑突然溫柔了，托住了人們對靜態(tài)生命的親近向往。

 

 

>  伊斯坦布爾大切克梅杰的Sancaklar Mosque項目

 

如果沒有新的建筑，我們可能無法想象未來，所以什么樣的建筑被認(rèn)為是最好的新建筑，取決于我們對未來的憧憬及預(yù)測。充滿植物還是極簡明亮，激情四溢還是就和鄉(xiāng)村的原材料不分彼此，我們對建筑界有很多期許，我們承受著時代帶來的生活變遷，我們企圖感受到我們正控制著這種變遷，于是我們與建筑朝夕相處，我們使用建筑，回應(yīng)建筑，等待建筑。
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